“Представьте, что наша жизнь похожа на небоскреб, в котором разные пути ведут на последний
этаж. Ваш маршрут может быть извилистым, вы взбираетесь по лестнице на протяжении всей жизни
или застреваете на одном из этажей, а затем однажды поднимаетесь на скоростном лифте на
самый верх и в конце концов выясняете, что же там, за этой маленькой ведущей на крышу дверью
с надписью «Выход».
Художник — это человек, у которого есть куча ключей от запасных дверей на
пожарной лестнице, по пути на крышу он выходит на балконы, он приглашает других людей
присоединиться к нему и посмотреть, что происходит за бетонными стенами и пыльными
окнами.
Быть художником — значит создавать свою собственную реальность и материализовать
свои мысли, случайно угадывать образы и темы, которые волнуют не только его, но
и других, совершенно неожиданно давать другим людям повод для размышлений, и, иногда, даже
вдохновлять их”.
Текст: Антон Святский, ред. Екатерина Алленова
Для проекта «Привлечь внимание делающего селфи Сфинкса» дуэт создал новую серию работ, исследующих существование в новой системе, которую мы не можем понять, хотя сами же ее и сотворили. Эта серия отражает роль технологий в распространении новой формы древних мифов и суеверий, постепенно занимающей место оккультизма в нашем коллективном воображении, где ведьма стала иконой феминизма, а шаман, который вводит нас в гипнагогию, – технологическим гуру.
Crocodile Power в своих работах часто обращаются к аллегории темного леса как киберпространства. Образ темного леса веками использовался для обозначения места мистерий и опасностей. В старых немецких сказках лес – место обитания магических существ. В некоторых эпических стихах лес – непостижимая воля, которая противостоит желаниям тех, кто попадает в него и воспринимает его как данность. В других литературных произведениях лес является метафорой сфинкса, предлагая герою шанс на славу, если тот окажется достойным. Как и у Беккета в «В ожидании Годо», во взаимодействии с виртуальностью мы переживаем одну и ту же симуляцию, с отсутствием памяти питая бесконечную надежду на спасение. Персонажи Беккета Владимир и Эстрагон не могут ни на что повлиять, они даже не могут умереть по своей воле. Ничего не остается делать, кроме как наблюдать за трансформацией и пытаться ее понять.
Скульптуры и бюсты напоминают гротескный синтез природного и искусственного. Эти предвестники кажутся одновременно древними и незнакомыми, возможно, изображая истинные лица новых богов. Туловище человекоподобного сосуда в центре пронизано ветвями, а его голова расколота царственно возвышающейся над ней кроной дерева. Он закрывает лицо, приглушая ослепляющий свет. Кажется, он скорбно оплакивает свою судьбу.
Человечество изобрело виртуальное не только как форму эскапизма, но и как форму самооправдания.
Миф – это не только знание, но и назначение. Реальное и виртуальное сливаются воедино, и человек превращается в сырой материал. Киберпространство, как и темный лес, представляет собой волевое сознание, которое непрерывно самоутверждается, поглощая наши мысли и желания. Воля Оберона исполняется кибержрецами, которые под видом корпоративных руководителей с виртуальными интерфейсами завораживают нас своими цифровыми заклинаниями. Постоянно сужающееся внимание ограничивает нашу коллективную человечность, в то время как технический прогресс ускоряет процесс метаморфозы.
Мы осознаем, что живы, так как мы видим и слышим даже несмотря на то, что наши чувства стимулируются до онемения. Делающий селфи сфинкс может предложить спасение, если мы сумеем привлечь его внимание.
“Некоторые вещи обретают свою целостность только тогда, когда разрушаются ”.
Ай Вэйвэй
Crocodile Power (Петр Голощапов [р.1982] и Оксана Симатова [р. 1979]) – дуэт московских художников, работающих в основном с живописью и скульптурой и использующих разные смешанные техники. Исследуя последствия технического прогресса, художники выявляют физические и психологические метаморфозы, происходящие с людьми в результате взаимодействия с виртуальной действительностью. Их практика основывается на изучении неосязаемого чувства неясности, потери себя и столкновения с разрушением смысла – на всем том, что так ярко характеризует современного человека в нашу эпоху.